Con motivo del Día Internacional de la Mujer Indígena, la Fundación Indígena FSC colaboró con el Forest Stewardship Council (FSC) en una historia especial que celebra los conocimientos, el liderazgo y las experiencias que las mujeres indígenas transmiten de generación en generación.

El 5 de septiembre de 1782, una líder y tejedora aymara llamada Bartolina Sisa fue ejecutada por defender a su pueblo. Doscientos años después, mujeres indígenas del continente americano eligieron este día como el Día Internacional de las Mujeres Indígenas: un día sobre liderazgo, resiliencia, derechos y sobre lo que mujeres entregan a las mujeres que vienen después de ellas.

Hoy se estima que hay 238 millones de mujeres Indígenas en el mundo (OIT, 2019). Mucho de lo que la humanidad conoce sobre habitar con bosques sobrevive porque mujeres como ellas lo llevaron – de madre a hija, de adulta a estudiante, de mano en mano – un rol que ha pasado extremadamente desapercibido. Preguntamos a siete mujeres líderes Indígenas de cinco continentes lo que recibieron de las mujeres que les antecedieron y lo que ellas transmiten hacia delante. Esta es la cadena, en sus propias palabras.

Minnie Degawan (Kankanaey-Igorot, Filipinas), Directora Administrativa de la Fundación Indígena FSC · Tolita Davis-Angeles (Cobble Cobble, Nación Barunggam, Australia), Presidenta del Comité FSC de Naciones Originarias y fundadora de Gandan Yarnings · Sara Omi Casamá (Comarca Emberá, Panamá), abogada y presidenta de la Coordinadora de Mujeres Líderes Territoriales de Mesoamérica · Peggy Smith (Miskwaanakwadook, Mujer de las Nubes Rojas; Ascendencia Cree, Canadá), miembro de la Cámara Indígena de FSC Canadá · Cindy Kobei (Ogiek, Kenia), abogada y defensora de derechos de los Pueblos Indígenas · Yu-An Chen (Iupi’i ’akuyayana; Tribu Tsou, China Taipéi), Presidenta, Cooperativa Comunitaria de Condado Indígena, Chiayi Tfuya · Gely Rojas (Shipibo-Konibo, Perú), Desarrollo Empresarial Indígena, Nii Biri.

Lo que recibieron de las mujeres que las antecedieron

Sara Omi Casamá cree que desde hace mucho tiempo las mujeres han sido el puente entre generaciones, trasladando el conocimiento tradicional, a menudo sin reconocimiento.

Omi Casamá: “Este conocimiento se mantiene siempre vivo en los pensamientos y corazones de las mujeres indígenas… Lo que intentamos hacer ahora es visibilizar el rol que desempeñan.”

A lo largo de sus experiencias, el bosque es un refugio, un maestro, un miembro de la familia y un hogar.

Smith: “Anishinaabe, una mujer mayor muy sabia, me dijo: ‘Si estás buscando orientación, acude al bosque y siéntate. Solo quédate ahí y las respuestas te llegarán.’

Rojas: “Nuestras madres y abuelas nos enseñaron que debemos cuidar el bosque porque no solamente es un recurso, es parte de nuestra familia, es parte de nuestro hogar.”

Kobei: “Como una mujer Ogiek, me criaron para comprender que el bosque nos solo nos da alimentos, medicamentos y agua sino que también es parte de nuestra cultura y de nuestra identidad.”

Para otros, el conocimiento es escuchar y entender nuestro lugar y nuestro rol en el resto del mundo.

Davis-Angeles: “Siempre se me dijo que tenemos dos orejas y una sola boca, así que deberíamos escuchar el doble de lo que hablamos.”

Degawan: “Inayan es un valor del que constantemente se nos recuerda en mi comunidad y el cual básicamente significa que todo lo que tengamos debe compartirse y todo lo que hagamos tiene consecuencias.”

Lo que entregan a la siguiente generación

Estas siete líderes entienden que el conocimiento sobrevive cuando se le comparte. Esto es lo que heredarán a aquellas que vienen después.

Degawan: “Me esfuerzo por enseñar a mi hija que aun si piensas que eres una enorme gota, sigues siendo una gota…y si nuestra gota puede conectarse a otras gotas, juntas podemos convertirnos en un hermoso arcoíris.”

Smith: “En general son las mujeres las que dan un paso al frente para actuar como ejemplo a seguir por sus propios hijos. Nosotros sacaremos a nuestras comunidades de la pobreza y discriminación. Así, nos convertiremos en miembros de la sociedad en igualdad de condiciones. Las mujeres sienten, de manera natural, que tienen la responsabilidad de ser el modelo a seguir por sus hijas e hijos.”

El conocimiento puede transferirse a través de la experiencia, creando espacios donde los y las jóvenes pueden aprender de los mayores.

Yu-An: “Invitamos a nuestros mayores de la tribu y a los jóvenes interesados a pasar uno o dos días juntos en las montañas. Durante el recorrido, los mayores guían al grupo por nuestros territorios tradicionales, compartiendo los nombres y las historias de estos paisajes, así como la forma en que nuestros antepasados vivían y trabajaban la tierra en el pasado. Para mí, lo más importante no es dictarles a los jóvenes lo que deben hacer, sino ayudarlos a redescubrir su cultura y su tierra. A través de este viaje, pueden ir encontrando poco a poco su propia conexión con la tribu y reflexionar sobre cómo desean construir una vida significativa aquí.”

Muchos comparten mensajes de valentía para la siguiente generación.

Kobei: “Escuchen a las mujeres que han estado antes de ustedes – ellas han hecho el trayecto, ellas conocen los desafíos y ellas tienen lecciones que quieren compartir…no teman convertirse en líderes.”

Davis-Angeles: “Todos los días cuando llevo a mi hija a la escuela le digo: ‘Eres fuerte, eres lista y eres resiliente’.”

Rojas: “El mensaje que quiero transmitir a niñas y mujeres Indígenas es que jamás debemos guardar silencio, que nuestras voces tienen que escucharse, que nuestra cultura debe compartirse respetando todo nuestro conocimiento ancestral. Que nunca, jamás debemos tener miedo de decir, ‘no puedo’, porque sí podemos, porque cuando una de nosotras escala, todas escalamos.”

Siete mujeres, siete legados y siete regalos que ya avanzan hacia la siguiente generación. El conocimiento siempre trasladado – de ella, a ella.

Conozcan a estas mujeres en su totalidad en Las Guardianas del Conocimiento, la serie dentro de la campaña del FSC, Cuando las Mujeres Tomaron el Bosque.

Publicado originalmente por el Forest Stewardship Council (FSC).

El Boletín informativo Bosques y Voces Indígenas te trae mensualmente historias y noticias sobre liderazgo y conocimiento indígena, defensa global de derechos, soluciones basadas en la naturaleza y oportunidades para conectar y participar.

---

Noticias globales:

En esta edición, seguimos las voces indígenas a través de territorios y espacios globales, desde comunidades que intercambian conocimientos sobre economías basadas en la naturaleza indígenas, hasta un poderoso llamado a que las cosmovisiones indígenas guíen la acción global frente al cambio climático, la pérdida de biodiversidad y la degradación de la tierra.

---

Actualmente en Mongolia

“Más allá de la fragmentación: Avanzando en la coherencia, la equidad y el liderazgo indígena a través de las convenciones de Río”

En la COP17 de la CNULD, Nia Tero presentó oficialmente el informe “Más allá de la fragmentación: Promoviendo la coherencia, la equidad y el liderazgo indígena a través de las convenciones de Río”; escrito por Minnie Degawan, experta en derechos indígenas y Kankanaey-Igorot de Filipinas.

“El informe examina el reconocimiento y la participación de los Pueblos Indígenas en las Convenciones de Río. El cambio climático, la pérdida de biodiversidad y la degradación de la tierra están todos interconectados, Minnie, fuente Inter Press Service.

Durante el lanzamiento, Minnie recordó con vívidos recuerdos una de las mayores reuniones de Pueblos Indígenas del mundo en la UNCED y cómo, en aquel tiempo (hace 33 años), los Pueblos Indígenas viajaban, no como representantes de organizaciones, sino como representantes de sus Pueblos. “Fuimos a Kari-Oca con un mensaje: La naturaleza es una”, compartió.

Ahora, en este clima actual, debemos asegurarnos de que esta visión del mundo se mantiene.

Las soluciones al cambio climático no pueden separarse de las soluciones a la pérdida de biodiversidad, así como la degradación de la tierra no puede desconectarse de la deforestación. Todo esto está interconectado y eso es algo importante que los Pueblos Indígenas deben recuperar, reafirmar y defender, dijo.

Para los jóvenes que empiezan a participar en las convenciones, Minnie ofreció palabras de ánimo: “Mantente arraigado en tu comunidad; regresa siempre a tus orígenes.”

---

El Caucus de los Pueblos Indígenas en la COP17 CNULD

Más fuertes juntos – por un planeta resistente.

El Caucus de los Pueblos Indígenas tiene como objetivo facilitar la participación significativa, eficaz y coordinada de los Pueblos Indígenas en los procesos de la Convención de las Naciones Unidas para Combatir la Desertificación (CNULD). Al hacerlo, fortalece el diálogo, la coordinación y la participación entre los Pueblos Indígenas y las Partes de la Convención en asuntos relacionados con el desarrollo de políticas, negociaciones, implementación, seguimiento y revisión.

---

Llamamiento a la acción de los Pastores Globales e Indígenas: Declaración de Ulán Bator 2026

Durante el primer día de la COP17, pastores, Pueblos Indígenas y otros grupos de diversas regiones del mundo marcharon para entregar la “Llamada Global a la Acción de los Pastores e Indígenas: Declaración de Ulán Bator 2026” ante la Presidencia de la COP17.

Lee la declaración

---

El papel de los bosques en el cumplimiento de los objetivos de la CNULD

Descubre los resultados clave del evento paralelo de la Fundación Indígena FSC, donde el liderazgo indígena y la cooperación intersectorial pusieron de manifiesto el papel vital de los bosques en el avance de los objetivos de la CNULD.

---

Panamá

Intercambio de conocimientos entre los Pueblos Emberá-Wounaan y Kichwa

Comunidades y organizaciones indígenas de Panamá y Ecuador se reunieron en Darién del 8 al 11 de agosto para un intercambio técnico centrado en fortalecer las economías indígenas basadas en la naturaleza. Como parte del proyecto del FSC’F “Impulsando los modelos de negocio basados en la naturaleza indígenas”, con el apoyo de BID Lab, el intercambio creó un espacio para el aprendizaje entre iguales, el intercambio de conocimientos y cultura, así como la colaboración regional.

Para mí, la llegada de los hermanos y hermanas Kichwa fue importante para el intercambio de conocimientos. Nos compartieron cómo tuvieron éxito con sus productos y organizaciones, cómo comercializaron hojas de wayusa, chocolate y plátanos, y cómo eso proporciona un sustento a sus comunidades. Les agradezco que compartan sus ideas con nosotros. Esto es importante para nosotros porque ya llevamos dos años plantando esta semilla en nuestra comunidad, con la esperanza de que crezca hasta convertirse en un árbol que dé frutos y mejore la economía para las futuras generaciones.

Luviana Chamapuro, Pueblo Wounaan, Organización Indígena Oropéndolas.

---

Intercambio de Economía Indígena y Comunitaria

Tras participar en el intercambio de conocimientos en Darién, el 12 de agosto, las comunidades Embera-Wounaan viajaron con los hermanos y hermanas Kichwa a la Ciudad de Panamá para unirse al evento “Intercambio de Economía Indígena y Comunitaria: Modelos económicos regionales que refuerzan la gobernanza forestal, la biodiversidad y los medios de vida” organizado por AMPB.

Mantuvieron un diálogo abierto sobre el fortalecimiento de una visión compartida de la economía indígena y comunitaria como modelo de desarrollo territorial que contribuya a la gobernanza territorial, la conservación de los bosques y la biodiversidad, y el bienestar de los Pueblos Indígenas y las comunidades locales.

---

Turquía

Respeto – Conexión – Reflexión colectiva

Líderes indígenas de todo el mundo se reunieron en Estambul durante tres días para intercambiar perspectivas y forjar una visión compartida para el futuro de los bosques. A través de un diálogo significativo y una reflexión colectiva, fortalecieron las conexiones y llevaron las voces, conocimientos y experiencias indígenas al centro de las conversaciones sobre gobernanza forestal.

Juntos, exploraron cómo el sistema de certificación FSC puede respetar más plenamente el FPIC, los derechos y la gobernanza de los Pueblos Indígenas, reconociendo al mismo tiempo sus conocimientos, valores y formas de cuidar sus territorios.

Los bosques son hogares sagrados para los Pueblos Indígenas. Arraigado en esta profunda conexión, su liderazgo continuará moldeando y protegiendo el futuro de los bosques del mundo.

---

A nivel mundial

Las guardianas del conocimiento: mujeres indígenas liderando la gobernanza forestal en cinco continentes

Un río que purifica. Una comunidad cuyo nombre significa ‘cuidadores del bosque’. Una palabra – inayan – que enseña que todo lo que hacemos tiene consecuencias. En todo el mundo, las mujeres indígenas lideran la gobernanza forestal en tribunales, comités y comunidades, transmitiendo conocimientos transmitidos de generación en generación.

En colaboración con el Forest Stewardship Council (FSC), compartimos 6 historias inspiradoras de mujeres cuyo liderazgo y conocimiento están generando un impacto duradero.

En el Día Internacional de los Pueblos Indígenas, rendimos homenaje a las mujeres Indígenas que protegen los bosques y contribuyen a construir un futuro sostenible. En colaboración con el Forest Stewardship Council (FSC), compartimos 5 historias inspiradoras de mujeres cuyo liderazgo y conocimientos están generando un impacto duradero.

6 de agosto de 2026

Un río que purifica. Una comunidad cuyo mero nombre significa ‘cuidadoras del bosque.’ Una palabra – inayan – la cual enseña que todo lo que hacemos tiene consecuencias. En todo el mundo, las mujeres Indígenas están encabezando la gobernanza forestal en tribunales, comités y comunidades, transmitiendo el conocimiento a lo largo de generaciones.

Para conmemorar en todo el mundo el 9 de agosto, Día Internacional de los Pueblos Indígenas, y como parte de la campaña de FSC Cuando las Mujeres Tomaron el Bosque, conversamos con seis mujeres de cinco continentes sobre identidad, liderazgo y los bosques a los que llaman hogar. A continuación, sus palabras, tal y como las expresaron a FSC.

Minnie Degawan (Kankanaey-Igorot, Filipinas), Directora Administrativa de la Fundación Indígena FSC · Tolita Davis Angeles (Cobble Cobble, Nación Barunggam, Australia), Presidenta del Comité FSC de Primeras Naciones y fundadora de la firma de consultoría Gandan Yarnings · Sara Omi Casamá (Comarca Emberá, Panamá), abogada y presidenta de la Coordinadora de Mujeres Líderes Territoriales de Mesoamérica · Peggy Smith (Miskwaanakwadook, Mujer de las Nubes Rojas; Ascendencia Cree, Canadá), miembro de la Cámara Indígena de FSC Canadá · Cindy Kobei (Ogiek, Kenia), abogada y defensora de los derechos de los Pueblos Indígenas · Yu An Chen (Iupi’i ’akuyayana; Tribu Tsou, China Taipéi), Presidenta, Cooperativa Comunitaria del Condado Indígena Chiayi Tfuya.

^{Sara Omi Casamá (Emberá, Panamá)}

Cuál es el significado del bosque

Haga usted la misma pregunta a seis mujeres de seis pueblos de cinco continentes: ¿qué significa el bosque para usted? Y lo que escuchará serán seis respuestas, más una.

Degawan: “Cuando me adentro en el bosque, me siento completa pues estoy en algo de lo que formo parte. En verdad se trata de una relación simbiótica donde nosotros necesitamos al bosque y el bosque nos necesita.”

Davis Angeles: “El sentimiento de estar en el País [la expresión aborigen en inglés para tierras ancestrales y la conexión viva de uno mismo con ellas] significa todo para mí. Es el único lugar donde me siento completamente entera, segura, satisfecha, conectada. Ahí, jamás me siento perdida, pues yo sé que el bosque me mostrará el camino a casa.”

Omi Casamá: “El bosque es un lugar de tranquilidad; es como estar en paz. Lo que más me gusta del bosque es el río. Siento que el río me purifica, me calma y me da la energía que necesito para seguir en esta trayectoria.”

Smith: “Recuerdo que una vez, una mujer mayor muy sabia, Anishinaabe, me dijo: ‘Si estás buscando una guía, ve al bosque y siéntate. Solo quédate ahí y las respuestas llegaran.’ Y es cierto, el bosque me da paz, relajación y respuestas.”

Kobei: “El nombre de mi communidad, ‘Ogiek’ significa ‘cuidadoras del bosque’.  No solo somos pueblos que habitan en el bosque, somos personas que cuidamos del bosque. El bosque es nuestro hogar.”

Yu An: “La mayor parte de mis recuerdos de infancia son de las montañas y boques. Hoy, cuando regreso al bosque, evoco esos recuerdos de mi niñez. Para mí es un lugar muy cómodo y relajante.”

El bosque es donde sus historias comienzan y no en el que terminan; porque para cada una de estas mujeres, llegó un momento cuando cuidar del bosque significaba entrar en las salas donde se toman las decisiones sobre el bosque.

^{Cindy Kobei (Ogiek, Kenia)}

El momento en que la trayectoria cambió

Para Minnie Degawan, ese momento sucedió en la puerta de un tribunal de Manila, cuando se le había pedido que tradujera para personas mayores de una aldea cercana a la suya.

Degawan: “Aun recuerdo el momento en el que entré a la sala del tribunal y noté una fila de chancletas formadas en la puerta. Y adentro había dos grupos de hombres: los abogados vestidos con la indumentaria muy formal del tribunal y las personas mayores con su vestimenta tradicional y descalzas, pues en su cultura el calzado se deja en la puerta. Me sentí extremadamente conmocionada; jamás había visto esta división ilustrada tan visiblemente. Yo había venido a Manila para estudiar y convertirme en doctora, pero a partir de este suceso, me di cuenta de que había una necesidad mayor de llevar las voces del pueblo a la capital.”

Sara Omi Casamá se topó con la misma división en un salón de clases de derecho en Panamá – y se convirtió en la primera mujer abogada de su país.

Omi Casamá: “Al mismo tiempo que estaba aprendiendo sobre mis derechos como persona Indígena, también estaba estudiando derecho desde una perspectiva occidental. En el salón de clases, jamás escuchábamos acerca de los derechos de los Pueblos Indígenas, o sobre el trabajo que estaban haciendo. Eso me pareció muy sorprendente. Fue una transición de ser una joven mujer para convertirme en una mujer mayor que comprende los problemas y necesidades de su comunidad y cómo convertirlos en oportunidades.”

^{Minnie Degawan (Kankanaey-Igorot, Filipinas)}

Ser líder a través de escuchar

La gobernanza, en manos de estas mujeres,  hace que escuchar y estar de pie frente a un pódium tengan un gran parecido.

Davis Angeles: “Comencé mi firma de consultoría, Gandan Yarnings, como una manera de lograr que las voces indígenas se escucharan. Gandan significa hermana mayor y ‘yarning’ es la manera que tenemos de hacer negocios; permanecemos sentadas y, con estambre, vamos tejiendo las cosas. Siempre se me dijo que tenemos dos orejas y una sola boca, así que deberíamos escuchar el doble de lo que hablamos.”

Yu An: “El liderazgo no necesariamente significa estar de pie al frente y hablar o imitar un estilo de liderazgo firme y autoritario. Las mujeres tienen sus propias cualidades estratégicas, incluyendo escuchar, sentir empatía y cuidar a otros; nada distinto a los hombres, pero aportando una mayor diversidad de cualidades. Las mujeres no necesitan asumir una responsabilidad ilimitada, ni sacrificarse para probar su compromiso. Basta con participar y dirigir a nuestro modo.”

^{Tolita Davis-Angeles (Cobble Cobble, Barunggam Nación, Australia)}

Donde el conocimiento encuentra al sistema

Y cada vez más, el conocimiento que tienen estas mujeres está ingresando a los sistemas formales de gobernanza forestal; universidades, ministerios y tribunales; y al sistema mismo del manejo forestal.

Smith: “Estoy interesada en la idea de la ‘visión bidimensional’: ser capaces de usar juntas, tanto una perspectiva Indígena, como una perspectiva científica occidental para el manejo forestal. En el Noroeste de Ontario, existe una comunidad Indígena en debate con el Ministerio de Recursos Naturales de la provincia acerca de cómo pueden modificar sus prácticas de manejo forestal para proteger al abedul amarillo, el cual tiene varios usos medicinales. Es reconfortante ver esos tipos de discusiones llevándose a cabo, pero todavía observo cierta resistencia a tomar con seriedad el conocimiento tradicional.”

Kobei: “Cuando acudimos al tribunal y necesitamos probar que la comunidad ha vivido en el Bosque Mau durante tal número de años, son las mujeres quienes pueden aportar evidencia, ya que ellas son las que detentan el conocimiento. El conocimiento de las mujeres es valioso en este asunto ya que ellas tienden a estar más conectadas a la comunidad, están más conectadas a sus hijos e hijas y atienden a toda una generación de personas.”

Davis Angeles: “Los grupos de guardabosques, al igual que la silvicultura en general, han mostrado una tendencia a estar fuertemente dominados por hombres, pero ahora estamos viendo apoyo para programas de mujeres guardabosques, reconociendo que necesitamos a mujeres allá, cuidando el País, junto con los hombres, particularmente en torno a lugares sagrados y árboles medicinales importantes para las mujeres.”

^{Peggy Smith (Miskwaanakwadook, Mujer Nube Roja; de ascendencia Cree, Canadá)}

Para las próximas

Seis trayectorias, un rumbo. Preguntamos a cada una de las mujeres qué les dirían a las mujeres Indígenas que siguen.

Kobei: “Siéntanse orgullosas de su identidad. Siéntanse orgullosas de la comunidad de donde provienen. Escuchen a las mujeres que les han precedido; ellas ya han hecho el recorrido, conocen los desafíos y han aprendido lecciones que quieren compartir. Y no tengan miedo de convertirse en líderes.”

Davis Angeles: “Todos los días cuando llevo a mi hija a la escuela le digo: ‘Eres fuerte, eres lista y eres resiliente’. Y de verdad espero que se dé cuenta de que entre más se haga escuchar y más sobresalga; ante ella misma y ante aquellas que no pueden hablar y sobresalir; más grande será el impacto que causará a lo largo de su existencia.”

Degawan: “Mi consejo es que recuerden inayan. Uno de los conceptos de inayan es que no somos más que una pequeña gota en el esquema entero de las cosas. Me esfuerzo por enseñar a mi hija que, aún si piensas que eres una gota enorme, solo sigues siendo una gota, y tu función es ser parte de algo mucho más grande que tú misma. Y si nuestra gota puede conectarse a otras gotas, juntas podemos convertirnos en un hermoso arcoíris.”

Seis mujeres, cinco continentes, una hebra de estambre: el conocimiento siempre estuvo ahí y, cada vez más, pasa lo mismo con las decisiones.

Estas conversaciones son una puerta de entrada a sus historias. En las próximas semanas, como parte de Cuando las mujeres tomaron el bosque, compartiremos la trayectoria de cada mujer en su totalidad en nuestra serie de Guardianas del Conocimiento, desde el Bosque Mau pasando por la Cordillera hasta Alishan.

^{Minnie Degawan (Kankanaey-Igorot, Filipinas)}

Publicado originalmente por el Forest Stewardship Council (FSC).
Obtén más información sobre el trabajo de FSC con los pueblos indígenas, los bosques y las comunidades.

^{Foto: David Flood}

El pasado mes de junio, el 49.º Simposio Anual Nacional de Madera Indígena (National Indian Timber Symposium), organizado por el Intertribal Timber Council, la Nación Menominee de Wisconsin y la Comunidad Stockbridge-Munsee, reunió a más de 500 delegados de todo Estados Unidos, creando un espacio único para que las Naciones Tribales, profesionales forestales y aliados fortalecieran sus relaciones e intercambiaran experiencias sobre la gestión forestal liderada por los Pueblos Indígenas.

^{Fotos: Satnam Manhas, David Flood}

La Fundación Indígena FSC (FSC-IF) participó en el Simposio de Madera con Satnam Manhas, junto a David Flood, presidente del Comité Permanente de Pueblos Indígenas (PIPC) del FSC, y con la participación de Lorraine Rekmans, miembro de la Junta Directiva Internacional del FSC.

David Flood, de la Primera Nación Matachewan, reflexionó sobre el encuentro señalando: “Se sintió como un ambiente muy acogedor, como una gran familia reunida en torno al Intertribal Timber Council.”

Satnam Manhas también compartió su experiencia, destacando la oportunidad de conocer el enfoque de la Nación Menominee en el manejo forestal: “Ver cómo los Menominee gestionan su bosque no solo para la producción de madera, sino para el beneficio de todas las especies, demostró la importancia del liderazgo indígena en la gestión forestal y cómo los sistemas de conocimientos tradicionales continúan dando forma al manejo forestal sostenible. También fue inspirador ver cómo su experiencia contribuyó a influir en los Estándares del FSC.”

De igual manera, Lorraine Rekmans, de la Primera Nación Serpent River, compartió que el encuentro con Menominee Tribal Enterprises durante el 49.º Simposio Intertribal de Madera fue una excelente oportunidad para construir nuevas alianzas. Además, señaló: “El Pueblo Menominee ha realizado un aprovechamiento selectivo de la madera de manera continua desde 1854 y son expertos en manejo forestal sostenible. Son excelentes aliados dentro de la red del FSC.”

---

Reunión regional entre líderes indígenas, la FSC-IF y el FSC

Paralelamente al simposio, el FSC-IF organizó una reunión el 8 de junio para facilitar la selección de miembros de la Región de Estados Unidos ante el Comité Permanente de Pueblos Indígenas (PIPC) del FSC.

^{Fotos: Satnam Manhas}

La reunión brindó un espacio para el diálogo sobre la gestión forestal y el importante papel que desempeñan los Pueblos Indígenas dentro del Forest Stewardship Council (FSC).

Los participantes dialogaron sobre el rol de los miembros del PIPC y acordaron un proceso de nominación que reflejara sus propios valores culturales y tradiciones de toma de decisiones. Tras un tiempo de reflexión conjunta, los asistentes presentaron una nominación, demostrando un proceso de gobernanza indígena basado en el respeto y el diálogo.

Una parte central del encuentro fue el intercambio de conocimientos y perspectivas entre líderes indígenas de la Cámara Indígena de FSC Canadá y participantes indígenas de Estados Unidos.

Este intercambio también promovió la reflexión sobre las experiencias históricas que continúan dando forma a la gestión forestal de los Pueblos Indígenas en Canadá y Estados Unidos. Al respecto, David compartió:

“Los Pueblos Indígenas de ambos países han enfrentado durante mucho tiempo desafíos relacionados con sus tierras, culturas y derechos. A pesar de esta historia, las Naciones Indígenas continúan fortaleciendo su gobernanza, reafirmando sus derechos y manteniendo su relación con sus territorios tradicionales. La reconciliación es un proceso continuo. La certificación FSC, especialmente a través del Principio 3, puede contribuir al reconocer los derechos de los Pueblos Indígenas y promover el respeto al Consentimiento Libre, Previo e Informado.”

^{Fotos: Satnam Manhas}

La reunión también reunió a representantes de distintas entidades del sistema FSC, entre ellas FSC Norteamérica, FSC Estados Unidos, FSC Investment and Partnerships y miembros del FSC. Su participación creó una oportunidad para profundizar el entendimiento mutuo, fortalecer la colaboración y fomentar el diálogo entre los líderes indígenas y la comunidad más amplia del FSC.

---

“A nuestros hermanos y hermanas Menominee y a la familia de Menominee Tribal Enterprise, gracias por una semana enriquecedora al ser anfitriones de la 49.ª reunión del Intertribal Timber Council y por ayudar a facilitar la reunión regional de Estados Unidos en América del Norte.”

David Flood, Primera Nación Matachewan