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Leadership Autochtone et nécessité de synergies entre les Conventions de Rio

Un appel à une action intégrée face aux crises climatiques, de biodiversité et de dégradation des terres

Plus de trois décennies après le Sommet de la Terre de Rio, les Peuples Autochtones continuent de poser une question essentielle à la communauté internationale : pourquoi les crises environnementales continuent-elles d’être traitées séparément alors qu’elles sont vécues simultanément dans le monde réel ?

Dans son discours d’ouverture lors du Premier atelier technique mondial sur les synergies entre les trois Conventions de Rio, Minnie Degawan, directrice générale de FSC-IF, est revenue sur les origines de l’engagement des Peuples Autochtones dans les négociations environnementales mondiales et a lancé un appel fort en faveur d’une approche plus intégrée et fondée sur les droits pour répondre aux crises écologiques actuelles.

En revenant sur la Conférence des Nations Unies sur l’environnement et le développement de 1992 à Rio de Janeiro, Minnie a rappelé comment les Peuples Autochtones du monde entier se sont réunis non pas en tant qu’observateurs passifs, mais en tant que partenaires cherchant des solutions à la destruction environnementale qui affectait déjà leurs communautés.

Photo: Shutterstock, Malaysia Royal Belum Rainforest Park
Photo : Shutterstock, Parc de la forêt tropicale royale de Belum, Malaisie

Nous avons vécu la perte bien réelle de l’eau, ou au contraire l’excès d’eau, les tempêtes plus longues et plus violentes, ainsi que le nombre toujours croissant de mois durant lesquels nous n’avions pas suffisamment de nourriture,” a-t-elle déclaré.

Elle a décrit comment les communautés Autochtones ont été témoins de la disparition des stocks de poissons, des plantes médicinales, des espèces forestières et des matériaux traditionnels utilisés par les femmes pour le tissage et les pratiques culturelles. Ces changements n’étaient pas perçus comme des problèmes environnementaux distincts, mais comme des impacts interconnectés affectant simultanément les territoires, les moyens de subsistance, la culture et l’identité.

Photo: Shutterstock, T'nalak master weaver
Photo: Shutterstock, maître tisserand T’nalak

“À cette époque, nous considérions la question à travers notre vision Autochtone du monde, qui voit la nature comme un tout interconnecté ”, a souligné Minnie. “ Nous ne divisions pas ces questions entre changement climatique, perte de biodiversité et dégradation des terres.”

Photo: FSC Africa, Smith Oltega
Photo: FSC Africa, Smith Oltega

Pourtant, malgré l’urgence exprimée lors du Sommet de la Terre de Rio, la réponse mondiale qui a suivi a conduit à la création de conventions distinctes pour le changement climatique, la biodiversité et la désertification. Bien que ces cadres aient permis d’importantes avancées en matière de coopération internationale, Minnie a soutenu qu’ils ont également renforcé la fragmentation de la gouvernance environnementale.

“L’une des raisons pour lesquelles nous n’avançons pas est la fausse division qui existe ”, a t elle noté. “Les impacts du changement climatique, de la perte de biodiversité et de la dégradation des terres se produisent simultanément dans les mêmes espaces.”

Ses propos ont mis en lumière une préoccupation croissante partagée par de nombreux dirigeants Autochtones et défenseurs de l’environnement : les approches fragmentées conduisent souvent à des solutions fragmentées. Lorsque les politiques, les financements et la mise en œuvre sont déconnectés, les efforts visant à résoudre un défi environnemental peuvent involontairement aggraver un autre problème. Minnie a averti que la concurrence pour les ressources entre les conventions a également créé de “fausses rivalités”, en particulier à une époque où les pressions économiques mondiales réduisent les financements disponibles pour l’action environnementale.

Pour les Peuples Autochtones, cependant, la question ne concerne pas uniquement la coordination institutionnelle. Elle est également fondamentalement liée aux droits.

Minnie a insisté sur le fait que les droits des Peuples Autochtones à leurs terres, territoires et ressources sont indissociables de leur capacité à protéger les écosystèmes et à contribuer à des solutions face aux défis environnementaux mondiaux. Elle a souligné l’importance du Consentement libre, préalable et éclairé (CLPE), en insistant sur le fait que lorsque les droits Autochtones sont pleinement respectés, les communautés sont mieux placées pour protéger leurs territoires contre l’extraction destructrice et le développement non durable.

“Reconnaître et promouvoir nos droits constitue la base des solutions aux problèmes auxquels nous sommes confrontés ” a-t-elle déclaré.

Elle a également abordé la reconnaissance croissante des systèmes de connaissances Autochtones au sein des trois Conventions de Rio. Tout en reconnaissant des progrès importants, notamment la création d’espaces tels que la Plateforme des communautés locales et des Peuples Autochtones dans le cadre de la CCNUCC et le Caucus Autochtone au sein de la CNULCD, Minnie a averti que la participation seule ne suffit pas.

Photo: FSC-IF, LCIPP meeting, UNFCCC COP30 in 2025, Brazil
Photo : FSC-IF, réunion du LCIPP, COP30 de la CCNUCC en 2025, Brésil

“Parfois, des espaces de plus en plus procéduraux et techniques risquent de nous éloigner des valeurs, des visions du monde et des modes de relation que nous avons initialement apportés dans ces forums,” a-t-elle observé.

Malgré une plus grande visibilité dans les négociations internationales, les Peuples Autochtones continuent de faire face à des obstacles importants pour influencer les processus décisionnels et accéder directement aux ressources nécessaires à des actions autodéterminées. Minnie a souligné que le manque d’allocation adéquate des ressources demeure une limitation majeure qui continue d’affaiblir les efforts de gestion Autochtone sur le terrain.

Son discours a finalement appelé à une transformation plus profonde de la manière dont la gouvernance environnementale est structurée. Plutôt que de limiter la collaboration à des échanges occasionnels entre conventions, elle a plaidé pour de véritables synergies à travers une programmation conjointe, des systèmes de rapport conjoints et une mobilisation coordonnée des ressources.

Photo: FSC-IF, UNCCD COP16 in 2024, Riyadh
Photo: FSC-IF, COP16 de la CNULCD en 2024, Riyad

“L’appel ne vise pas seulement à renforcer les synergies entre les Conventions de Rio”, a-t-elle déclaré. “Real synergy must happen not through token exchanges between conventions, but through joint programming, joint reporting platforms, and even joint resource mobilization.”

Au cœur des réflexions de Minnie se trouvait un rappel puissant : les Peuples Autochtones portent depuis longtemps des systèmes de connaissances fondés sur l’interconnexion et la réciprocité avec la nature. Son analyse remet en question les approches dominantes de la gouvernance environnementale en affirmant que le leadership Autochtone n’est pas complémentaire aux solutions mondiales, mais fondamental à celles-ci.

Alors que les gouvernements et les institutions recherchent des voies pour répondre à l’aggravation des crises environnementales, sa perspective constitue un appel convaincant à dépasser les systèmes fragmentés pour adopter des approches plus holistiques, fondées sur les droits et intégrées, ancrées dans les visions du monde Autochtones.

“La nature est une,” a-t-elle conclu, “et la solution n’est pas de fragmenter les problèmes et les solutions, mais d’avoir le courage et la vision qu’avaient nos ancêtres : considérer la nature non seulement comme un tout, mais surtout comme une partie de nous-mêmes. ”

Photo: “Connection,” FSC-IF, LCIPP meeting, UNFCCC COP30, Brazil
Photo : « Connection », FSC-IF, réunion du LCIPP, COP30 de la CCNUCC, Brésil
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Actualités et temps forts du mois d’avril

Les voix des Peuples Autochtones à Chiang Mai, Oaxaca, Yeosu, New York et Bonn.

Photos: Minnie Degawan: FSC/Christoph Söldner, autres photos: FSC-IF

Réunion Régionale Pipc Asie:
À Chiang Mai, un dialogue crucial s’est déroulé, où des leaders autochtones ont remis en question les systèmes, partagé leurs réalités vécues et réimaginé l’avenir de la gouvernance forestière en Asie.

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Communauté de pratique – Panama et Mexique
Échange de connaissances à fort impact entre les peuples Emberá, Wounaan et Zapotèque à Ixtlán de Juárez, Mexique.

Laissez-vous inspirer!

Rencontre birégionale du LCIPP – Semaine du climat en Corée
Lorsque les savoirs forestiers rencontrent la prise de décision mondiale.

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UNPFII à New York:
“Assurer la santé des peuples autochtones, y compris dans le contexte de conflit.”
Protégez leurs droits. Protégez les forêts. Protégez la Terre.

Points forts

Réunion générale du personnel 2026
« La collaboration avec le FSC permettra-t-elle à au moins une communauté d’accéder à la vie meilleure à laquelle nous aspirons ? »

FSC-IF à la GSM

Opportunités pour les Peuples Autochtones:
Le FSC offre de multiples voies pour permettre aux peuples autochtones de s’engager et de diriger.

FSC et Peuples Autochtones

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Communauté de pratique Panama, Mexique

Échange entre Peuples Autochtones et construction de modèles économiques basés sur la nature

Avril 2026, Ixtlán de Juárez, Oaxaca, Mexique

Les 1er et 2 avril 2026, une délégation de Peuples Autochtones du Darién, Panama, a visité Ixtlán de Juárez, dans la Sierra Norte de Oaxaca, dans le cadre de la ‘‘ Communauté de Pratique Panama – Mexique ’’, un espace d’échange impulsé par la Fondation Autochtone FSC (FSC-IF) avec le soutien du laboratoire d’innovation du Groupe Banque Interaméricaine de Développement.

La délégation était composée de représentants des communautés d’Alto Playón, Puerto Lara, Arimae et Emberá Puru, appartenant aux Peuples Emberá et Wounaan, qui ont maintenu un dialogue direct avec les autorités communales du Peuple Zapotèque d’Ixtlán de Juárez, accompagnés par l’équipe technique du projet et FSC Mexique.

Cérémonie traditionnelle et dialogue

Cet échange s’inscrit dans le projet ‘‘Promouvoir des Modèles d’Affaires Autochtones Basés sur la Nature ’’, une initiative portée par la Fondation Autochtone FSC et cofinancée par BID Lab, qui accompagne les communautés autochtones dans la construction d’économies propres basées sur leur relation avec le territoire.

À travers ce processus, les communautés du Darién explorent comment transformer leurs savoirs, pratiques et formes d’organisation en modèles économiques générant des revenus sans rompre l’équilibre avec la nature, ainsi que l’identification de mécanismes permettant de reconnaître et de communiquer la valeur culturelle, sociale et environnementale de leurs produits et services.

L’apprentissage entre peuples, comme celui vécu à Ixtlán de Juárez, devient ainsi un outil clé pour identifier des voies propres de développement tout en renforçant la gouvernance communautaire et la capacité de prise de décisions à long terme.

Gouvernance et vision communautaire 

Visite de la réserve communautaire

À Ixtlán de Juárez, la forêt est une partie centrale de la vie communautaire. Sa gestion repose sur une structure de gouvernance basée sur l’assemblée, où les décisions répondent à une vision collective à long terme. Ce modèle se renforce à travers la gestion forestière certifiée FSC, qui a contribué à établir des critères clairs pour la gestion de la forêt et à consolider des pratiques d’administration responsables.

Au cours de l’échange, le Commissariat des Biens Communaux, Amado Maurilio Méndez Pacheco, a partagé certains des principes qui ont permis de consolider ce modèle :

‘‘ Souvent, nous voulons voir des résultats rapides, mais les processus communautaires sont de long terme. Une entreprise a besoin de temps pour mûrir. Ici, nous avons appris à nous organiser, à réinvestir et à avoir une vision claire de la direction que nous voulons prendre en tant que communauté. ’’

Plus que des initiatives isolées, les entreprises, la gestion de la forêt et l’organisation sociale font partie d’un même système répondant au bien-être communautaire.

Au-delà de la forêt : entreprises communautaires

L’un des axes principaux de la visite a été de connaître l’ensemble des entreprises communales qu’Ixtlán a développées à partir de son territoire.

La délégation a visité différentes initiatives productives créées et administrées par la communauté elle-même, parmi lesquelles la scierie, la fabrique de meubles, l’embouteilleuse d’eau purifiée et le parc écotouristique Ecoturixtlán, où ils ont également séjourné.

Visite de la scierie et de l’embouteilleuse

Parmi les espaces visités, le Belvédère en Verre s’est distingué, l’un des belvédères de ce type les plus hauts d’Amérique latine et un point emblématique du modèle touristique communautaire. Son développement a généré de l’emploi et des revenus non seulement pour Ixtlán, mais aussi pour les communautés voisines qui participent à la chaîne de valeur du tourisme.

Belvédère en Verre

L’initiative Juguetearte Capulálpam a également participé, produisant des jouets à partir de bois résiduel de la forêt. Ce modèle a particulièrement attiré l’attention des participantes, en montrant comment il est possible de valoriser des matériaux qui n’entrent pas dans les processus industriels pour générer de la valeur économique tout en contribuant à la conservation de la forêt.

Économie communautaire et prise de décisions

L’échange a permis de comprendre comment la communauté organise et distribue les bénéfices de ses activités économiques.

À Ixtlán, les revenus ne sont pas uniquement destinés à la distribution individuelle. Une partie est affectée à la provision sociale, une autre au réinvestissement dans la forêt et dans les entreprises, et seule une fraction est distribuée directement.

Selon César Canseco, Chef Opérationnel d’Ecoturixtlán :

‘‘ Ixtlán ne cherche pas à devenir millionnaire grâce à ses entreprises, mais à générer des emplois. Cela permet aux jeunes de rester, de trouver des opportunités au sein de la communauté. Avant, beaucoup voulaient devenir ingénieurs forestiers parce que c’était le principal moyen de subsistance ; aujourd’hui, ils cherchent aussi à se former dans le tourisme, l’administration et d’autres domaines. ’’

Ce modèle répond à une logique de durabilité à long terme, où le développement économique se construit sans compromettre le territoire.

De même, l’importance de disposer d’un accompagnement technique pour renforcer la gestion des entreprises communautaires et leur viabilité dans le temps a été soulignée.

Apprentissage sur le territoire

Les activités ont inclus des parcours dans la forêt mésophile de montagne, ainsi que des visites de projets productifs et touristiques de la communauté.

Parc écotouristique Ecoturixtlán

Au cours de ces espaces, Alina Santiago, leader autochtone zapotèque d’Ixtlán de Juárez, a joué un rôle clé dans la présentation du modèle communautaire. Avec Alejandro Reynosa, de FSC Mexique, ils ont présenté la certification de gestion forestière FSC et répondu aux questions de la délégation, notamment sur la manière dont cet outil peut renforcer la gestion de la forêt et contribuer à diversifier les sources de revenus des communautés autochtones.

Au-delà des contenus techniques, la rencontre a inclus des cérémonies, des expressions culturelles et des espaces de dialogue reflétant la relation profonde entre territoire, identité et communauté.

La délégation des Peuples Emberá et Wounaan a partagé avec grand intérêt et admiration l’impact que leur a produit la découverte du travail réalisé par leurs frères du Peuple Zapotèque. Ils ont exprimé leur enthousiasme en observant les résultats d’un processus construit sur 60 ans, ainsi que la croissance atteinte et le développement d’initiatives productives avec un haut niveau d’organisation. Ils ont particulièrement souligné la manière dont les ressources forestières ont été exploitées de manière durable, tout en maintenant la forêt forte, saine et protégée.

Luviana Chamapuro, présidente de l’organisation autochtone Oropéndolas, a partagé cet enthousiasme :

‘‘ Je retourne très heureuse dans ma communauté parce que je peux partager cela ; c’est pour cela que je suis venue : voir et partager avec ma communauté. Le tourisme est important et bien accueillir les touristes ; nous sommes artisanes, nous pouvons offrir de bons produits, un bon accueil, et je partagerai cela avec le groupe qui accueille les touristes. Ils ont réussi ces grands projets qu’ils réalisent et ce n’est pas facile ; ce sont de nombreuses années, mais ils y sont parvenus et je n’ai pas de mots. ’’

La cacique Aulina Ismare Opua, cacique du Congrès Général du Peuple Wounaan, a également partagé :

‘‘ La partie environnementale : je suis surprise de voir l’aménagement du territoire à l’intérieur des hectares. Au Panama, certaines communautés l’ont ; il manque seulement de renforcer le potentiel technique et d’apporter une valeur ajoutée. Cela nous aide à dire à l’État que nous ne voulons pas seulement l’avoir pour l’avoir, mais que nous voulons décider de la manière de le protéger, et cela contribue aussi au développement de la population et de l’État lui-même. ’’

Partie de la délégation, Peuples Emberá et Wounaan

Diversification et services écosystémiques

L’un des thèmes importants de l’échange a été la diversification des revenus à partir des services écosystémiques, notamment en raison de l’intérêt des communautés du Panama à identifier de nouvelles opportunités économiques au-delà de l’exploitation du bois.

Comme l’a indiqué Me Alina Santiago : ‘‘ Il existe d’autres produits dérivés de la forêt : l’eau, l’artisanat, la biodiversité, les crédits carbone. Il y a sept services écosystémiques que gère le FSC. ’’

Cette approche a permis de rendre visibles les bénéfices de la forêt pouvant se traduire en modèles économiques ne dépendant pas uniquement du bois, ouvrant des opportunités pour des communautés qui, en raison de leurs conditions territoriales, ne disposent pas de grands volumes forestiers.

Dans ce sens, la gestion forestière certifiée FSC a été présentée comme un outil qui renforce l’organisation communautaire, facilite une meilleure gestion de la forêt, permet d’identifier des opportunités de diversification économique et ouvre des possibilités d’accès à de nouveaux marchés, y compris des mécanismes comme le marché du carbone.

Un dialogue entre territoires

L’expérience à Ixtlán de Juárez offre des éléments pouvant être adaptés à différents contextes, en reconnaissant que chaque territoire possède ses propres conditions, mais aussi qu’il existe des principes communs dans la construction de modèles communautaires durables.


De la Sierra Norte de Oaxaca au Darién panaméen, la forêt reste un point de rencontre, où la durabilité n’est pas un concept abstrait, mais une pratique construite depuis la communauté.

Délégation du Panama, FSC-IF et FSC Mexique

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La gestion forestière par les Peuples Autochtones en Asie

Tout savoir sur la certification FSC en Asie

Mars 2026 

Les 21 et 22 mars, la Fondation Autochtone FSC a organisé la réunion intitulée « Gestion forestière autochtone : naviguer dans la certification FSC en Asie ». Un groupe hétérogène composé de dirigeants autochtones, de représentants de la FSC-IF et du FSC, ainsi que d’acteurs régionaux, s’est réuni à Chiang Mai, en Thaïlande, pour un dialogue approfondi sur l’avenir de la gouvernance forestière en Asie. Il en est ressorti non seulement une discussion technique sur les systèmes de certification, mais aussi une réflexion profonde sur les droits, la résilience et les réalités vécues par les peuples autochtones confrontés à des politiques étatiques restrictives et aux pressions des entreprises.

Dès le début, les participants ont clairement établi une chose : la certification forestière ne peut être dissociée du contexte plus large des droits des Peuples Autochtones. Partout en Asie, les Peuples Autochtones continuent de faire face à un accès de plus en plus restreint à leurs terres ancestrales, à des politiques étatiques restrictives et à des pressions économiques concurrentes.

La tension entre les normes et la réalité

Le Forest Stewardship Council (FSC) se positionne comme un leader mondial de la gestion forestière responsable, avec plus de 117 millions d’hectares certifiés à travers le monde. De plus, le FSC a défini 10 principes, dont trois sont particulièrement pertinents pour les Peuples Autochtones :

Principe 2 : maintenir ou améliorer le bien-être social et économique des travailleurs ; 

Principe 3 : respecter les droits des Peuples Autochtones 

Principe 9 : maintenir ou améliorer les valeurs de conservation élevées, y compris les sites culturels et spirituels. 

Ces principes constituent des points d’entrée formels pour faire progresser les droits des Peuples Autochtones au sein du système FSC. Pourtant, le dialogue a révélé un fossé persistant entre ces engagements et leur mise en œuvre sur le terrain.

Une préoccupation urgente a été soulevée concernant le FPIC. Pour de nombreux participants autochtones, le FPIC n’est pas simplement une étape procédurale, mais une expression fondamentale de l’autodétermination. Les témoignages partagés lors de la réunion ont illustré comment, dans la pratique, les communautés sont souvent consultées trop tard, voire pas du tout, alors que les décisions concernant leurs terres sont déjà en cours. La crainte est que les révisions en cours des normes FSC affaiblissent le FPIC, transformant un droit substantiel en une simple formalité administrative.

M. Nicolas Mujah, membre du Conseil de l’IF FSC, a également mentionné comment les communautés peuvent engager des procédures de réclamation pour contester les violations:

« Il est important d’intégrer le FPIC au FSC. Au sein du FSC, il existe un cadre de recours : si vous estimez avoir été victime d’une injustice, vous pouvez commencer par le mécanisme de plainte. »

Les participants ont convenu que le FSC et les mécanismes de certification similaires doivent fournir des processus de plainte et de recours transparents et efficaces. Les mécanismes de plainte peuvent être anonymisés pour protéger les défenseurs des droits humains, mais un soutien systémique et un suivi font défaut, ce qui sape la responsabilité.

Obstacles structurels à la participation

La participation a été un thème central du dialogue : qui a le pouvoir de définir les règles ?

La structure de gouvernance du FSC, articulée autour de chambres économiques, sociales et environnementales, est conçue pour équilibrer les intérêts. Cependant, les participants ont mis en évidence des obstacles importants pour les Peuples Autochtones. Les cotisations, la complexité technique, le pouvoir de vote limité et l’accès inégal à ces mécanismes restreignent tous une participation significative. Pour de nombreuses communautés dépendantes de la forêt, le simple fait de s’y retrouver dans le système peut être accablant, en particulier pour les communautés autochtones disposant de ressources limitées et d’un soutien insuffisant.

Cependant, malgré ces défis, plusieurs mécanismes d’engagement ont été mis en avant par Jacki Yeung, responsable des adhésions du FSC pour la région Asie-Pacifique :

  • Participation aux motions de l’Assemblée générale et aux processus de vote
  • Implication dans les discussions des chambres et les groupes de travail
  • Engagement dans les consultations et les plateformes d’élaboration des politiques

Les participants ont souligné que si l’adhésion individuelle peut sembler limitée, l’organisation collective au sein des chambres peut renforcer l’influence autochtone.

Une voie à suivre : réforme et collaboration

Malgré les défis, le ton de la réunion n’était pas celui de la résignation, mais d’une détermination prudente.

Les participants ont appelé à des réformes concrètes au sein du FSC, reconnaissant que les structures actuelles sont insuffisantes pour protéger les droits des Peuples Autochtones, notamment en réduisant les obstacles à l’adhésion, en renforçant la représentation autochtone et en garantissant une application cohérente des normes. L’accent a également été fortement mis sur l’action collective, l’organisation au sein des chambres, la création de réseaux régionaux et l’élaboration de messages communs pour les plateformes mondiales.

Lors de la dernière journée du dialogue, les Principes directeurs des Nations Unies relatifs aux entreprises et aux droits de l’homme ont été mis en avant comme un outil complémentaire, notamment pour renforcer la responsabilité et l’accès aux voies de recours. Alors que des lois rendant obligatoire la diligence raisonnable commencent à voir le jour dans plusieurs pays, il existe un potentiel croissant d’aligner les systèmes de certification sur des cadres juridiques plus larges.

Conclusion : de la participation au pouvoir

Cette rencontre a mis en évidence un moment critique pour la gouvernance forestière en Asie. Le FSC et les systèmes similaires recèlent un potentiel considérable, mais leur légitimité dépend de leur capacité à tenir leurs promesses.

Pour les Peuples Autochtones, la question n’est pas de savoir s’il faut s’engager, mais comment transformer ces systèmes afin qu’ils reflètent véritablement leurs droits, leurs connaissances et leur leadership.

Dans l’ensemble, la rencontre a été révélatrice et a créé un espace de réflexion critique, les participants ayant exprimé leur gratitude pour cette occasion de partager leurs expériences et de remettre en question les systèmes existants.

« J’ai beaucoup appris sur le FSC et le PIPC. Merci pour cet échange d’apprentissage ; le fait de comprendre les défis et les expériences de chacun a rendu cette expérience vraiment significative et fructueuse. J’espère également que les jeunes s’impliqueront davantage. »

– Naomi Be-ilan, jeune autochtone, Ikalahan, Philippines 

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