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Boletín informativo: Informe de resultados de la COP30

Resultados clave que importan para la gestión forestal indígena

El Forest Stewardship Council y la Fundación Indígena FSC trabajaron juntos durante la COP30, colaborando en eventos paralelos, actividades de participación con aliados estratégicos, espacios para el diálogo y otras acciones de coordinación para destacar las prioridades indígenas y fortalecer su participación y defensa. 

La COP30 ha terminado, pero su impacto se decidirá en la implementación. Hoy analizamos los resultados para los bosques y los pueblos indígenas: qué ha cambiado, qué hay que vigilar y qué se podría lograr si la financiación y las políticas se aplican con los derechos, la transparencia y la gobernanza indígena como elementos centrales.

Aspectos destacados del informe:

Avances en la financiación forestal: TFFF + Compromisos de tenencia

Puntos clave:

  • El Fondo para los Bosques Tropicales para Siempre (TFFF) en lenguaje sencillo: pagos a largo plazo basados en resultados; capitalización temprana; cuota de compromiso para los pueblos indígenas y las comunidades locales.
  • Compromiso sobre los bosques y la tenencia de la tierra: financiación de donantes/filantrópicos para promover el reconocimiento legal, la demarcación, las reformas de gobernanza y la conservación dirigida por las comunidades.
  • Compromiso intergubernamental sobre la tenencia de la tierra: compromisos de los países para asegurar hectáreas para 2030; por qué es importante la tenencia colectiva.

Mutirão global: de la negociación a la movilización masiva

La COP30 elevó el Mutirão como modelo de acción colectiva. Su impacto dependerá de si las comunidades tienen control, derechos y recursos reales.

Puntos clave:

  • ¿Qué es el Mutirão Global? Significado y orígenes; un marco para la movilización colectiva más allá de las negociaciones formales.
  • Por qué es importante para los pueblos indígenas: valida la administración comunitaria y los conocimientos ecológicos tradicionales; invita a los pueblos indígenas y afrodescendientes a participar en las vías de acción climática.

  • Cómo se define el éxito: financiamiento, apoyo técnico, reconocimiento de los derechos sobre la tierra y la tenencia, respeto por la gobernanza indígena y protección contra las presiones extractivas.

La era de la implementación: adaptación, pérdidas y daños, género… y quién decide

La COP30 avanzó en los marcos, pero la participación, el acceso directo y las salvaguardias basadas en los derechos determinarán el impacto real para las comunidades.

Puntos clave:

  • Adaptación: indicadores del Objetivo Mundial de Adaptación y señales políticas para ampliar la financiación; riesgos de los indicadores voluntarios/débiles y la financiación incierta.
  • Pérdidas y daños: avances en la coordinación y la asistencia técnica; lagunas persistentes en las salvaguardias basadas en los derechos, el acceso directo de los pueblos indígenas y la inclusión en la gobernanza.

  • Plan de Acción de Belém sobre Género (BeGAP): reconocimiento de las mujeres indígenas; el éxito depende de un poder de decisión significativo y del acceso a la financiación.

Artículo 6 y mercados de carbono

Los mercados internacionales de carbono están entrando en fase de implementación, por lo que son esenciales unas salvaguardias sólidas, el FPIC y la seguridad de la tenencia.

Puntos clave:

  • Oportunidades: recursos potenciales para la protección y la restauración de los bosques si se diseñan con derechos sólidos e integridad medioambiental.
  • Riesgos: no permanencia, doble contabilidad, adicionalidad débil; desplazamiento/injusticia sin FPIC, seguridad de la tenencia y distribución justa de los beneficios.

  • Barreras de protección: FPIC, derechos sobre la tierra, gobernanza indígena, distribución de beneficios definida por la comunidad, transparencia, reclamaciones y reparación.

Cuestiones relacionadas con las finanzas

Las finanzas siguen siendo un factor decisivo para convertir los compromisos climáticos en acciones reales.

Puntos clave:

  • Fondo de pérdidas y daños: rápido progreso operativo; 817,01 millones de dólares comprometidos; el plan de trabajo para 2026 se centra en subvenciones más rápidas y accesibles con sólidas salvaguardias.
  • Mejoras del FVC: aprobaciones/desembolsos más rápidos, mayor apoyo al acceso directo, inclusión de los pueblos indígenas, mejor gestión de riesgos, alineación con el Plan de Acción de Género de Belém.

  • Fondo de Adaptación y FMAM: el FA amplía la adaptación dirigida a nivel local, pero no alcanza el objetivo de 300 millones de dólares; el FMAM superó el objetivo del FMAM-8 y logró una reducción de 1850 millones de toneladas de CO₂ (para junio de 2025), lo que insta a una fuerte financiación del FMAM-9 y a salvaguardias indígenas y de género.

Participación del FSC-IF en los eventos paralelos de la COP30

Los eventos paralelos concretaron los derechos, las herramientas, las normas y la financiación directa, y crearon alianzas para lo que sucederá a continuación.

Puntos clave:

Se destacó la gestión forestal comunitaria (con la propiedad de los datos en el marco del CLPI) y el liderazgo indígena en la prevención, respuesta y restauración de incendios forestales con financiación rápida.

  • El FSC-IF participó en ocho eventos paralelos de la COP30 centrados en los derechos indígenas, el FPIC y el liderazgo en la gestión forestal y la acción climática.
  • Se pidió una financiación climática equitativa, directa y predecible, eliminando las barreras relacionadas con los derechos sobre la tierra y la autodeterminación.
  • Se hizo hincapié en la necesidad de contar con normas de sostenibilidad creíbles mediante la mejora continua, la presentación de quejas y la reparación, y el desarrollo de capacidades.


Si desea participar en la CMNUCC, ¡obtenga más información sobre el Caucus de los Pueblos Indígenas!

En el marco del proceso de la CMNUCC, los pueblos indígenas participan colectivamente a través del Foro Internacional de los Pueblos Indígenas sobre el Cambio Climático (IIPFCC), comúnmente conocido como el Caucus de los Pueblos Indígenas.

It is the official coordination body for Indigenous Peoples participating in UNFCCC sessions, including COP, SB sessions, and related climate negotiations.

  • It brings together representatives from Indigenous organizations, nations, communities, and global/regional networks.
  • Why it exists:
    • To provide a unified voice for Indigenous Peoples in global climate decision-making.
    • To protect Indigenous rights and promote Indigenous-led climate solutions.
    • To track, interpret, and influence negotiation text across agenda items (mitigation, adaptation, finance, Article 6, loss & damage, etc.).

Aprende sobre IIPFCC:  https://www.iipfcc.org/

Si eres joven y quieres participar, aprende sobre el Foro Internacional de Jóvenes Indígenas sobre el Cambio Climático aquí.

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Lanzamiento del informe: Pueblos Indígenas y Transición Energética Justa

WWF y AJET, con el apoyo de la Fundación Indígena FSC, invitan al lanzamiento del informe: Pueblos Indígenas y Transición Energética Justa.

Banner Lanzamiento Informe Pueblos Indígenas y Transición Energética Justa

WWF y AJET, con el apoyo de la Fundación Indígena FSC, invitan al lanzamiento del informe: Pueblos Indígenas y Transición Energética Justa.

El informe destaca la importancia de un cambio energético verdaderamente justo: basado en derechos, con respeto al Consentimiento Libre, Previo e Informado (CLPI/FPIC) y con liderazgo indígena en la toma de decisiones. 

Los Pueblos Indígenas gestionan territorios de alto valor ecológico y cumplen un rol clave en la protección de sumideros de carbono y gran parte de la biodiversidad del planeta. Al mismo tiempo, enfrentan impactos desproporcionados: una proporción significativa de la infraestructura global de combustibles fósiles se encuentra en territorios indígenas.

Este informe analiza desafíos y oportunidades para que la transición energética avance sin vulnerar derechos y responda a los contextos locales. 

Webinar de Lanzamiento del Informe Pueblos Indígenas y Transición Energética Justa


 

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Cultivando un futuro: el viaje de Daniel Maches y Jaymar García hacia la sostenibilidad económica basada en el conocimiento indígena

Cómo dos jóvenes indígenas están cultivando la cultura y la sostenibilidad

Los bosques regulan nuestro clima, limpian el aire que respiramos y sostienen la biodiversidad que hace posible la vida. Sin embargo, cada año se pierden más de 12 millones de hectáreas de bosques debido a prácticas destructivas.  

La Fundación Indígena del FSC (FSC-IF), junto con el Consejo de Administración Forestal (FSC), trabaja con los pueblos indígenas para proteger los bosques y fortalecer las soluciones naturales lideradas por los indígenas. En el centro de esta visión se encuentran jóvenes indígenas como Daniel y Jaymar, que están llevando la sabiduría ancestral hacia el futuro. 

Cómo dos jóvenes indígenas están cultivando la cultura y la sostenibilidad

En las laderas boscosas de Benguet, en Filipinas, dos jóvenes empresarios indígenas están demostrando que los negocios pueden ser tanto un acto de preservación cultural como de gestión medioambiental. Daniel Jason Maches, de la tribu ILias, y Jaymar García, de las tribus Kankanaey y Kalanguya, cofundaron Banolmi Store PH para dar a conocer el café cultivado en los bosques y la cocina tradicional arraigada en el conocimiento ancestral.

Para Daniel y Jaymar, el espíritu emprendedor no es solo una cuestión de beneficios, sino de valor. En su idioma, Banolmi significa “nuestro valor” y simboliza el patrimonio de las montañas, los ríos, los arrozales y los bosques que les han legado sus antepasados. “Nuestros bosques son la vida,” explica Daniel. “Nos dan agua, alimento e identidad. Protegerlos no es solo una cuestión de supervivencia, es honrar a nuestros antepasados.” 

Su trabajo desafía el dominio de las industrias extractivas al ofrecer medios de vida sostenibles que restauran la biodiversidad en lugar de agotarla. A través de la agricultura agroecológica, están reviviendo variedades de arroz tradicionales y semillas autóctonas, creando un banco de semillas para el futuro y transformando el cultivo del café en una herramienta para la conservación. Jaymar reflexiona: “La comida es cultura. Cuando salvamos nuestra cocina indígena, también salvamos las especies autóctonas que sustentan a nuestro pueblo.”

Más allá de la agricultura, Banolmi Store PH se ha convertido en un banco de semillas de la memoria cultural, que preserva sabores y prácticas que corren el riesgo de perderse. El impacto se extiende a su comunidad: las familias ahora ven el café y los alimentos autóctonos como fuentes sostenibles de ingresos, mientras que la cocina tradicional está ganando un nuevo reconocimiento como identidad cultural y herramienta para la conservación de la biodiversidad. 

El camino no ha estado exento de riesgos. Desde lidiar con las obligaciones familiares hasta enfrentarse a la etiqueta roja durante su defensa, Daniel y Jaymar han demostrado su liderazgo con valentía, encontrando formas no conflictivas de defender sus bosques mientras construyen la confianza de la comunidad.  

Mirando hacia el futuro, el sueño de Daniel y Jaymar

Estos emprendedores indígenas sueñan con expandir Banolmi para convertirlo en un modelo que pueda replicarse en otras comunidades, demostrando que las empresas lideradas por indígenas son viables y transformadoras. Su visión no se limita a las fincas cafetaleras, sino a sistemas agroforestales completos que proporcionan alimentos, restauran los bosques y mantienen las tradiciones culturales. 

Para lograrlo, esperan establecer alianzas con organizaciones, empresas y personas que compartan su visión, así como colaboradores que puedan ayudarles a abrir mercados, proporcionar recursos y amplificar su mensaje. “Nuestro objetivo es demostrar que los alimentos y productos indígenas no son solo patrimonio, sino que son el futuro,” afirma Jaymar.  

En este Día Mundial de los Emprendedores, la historia de Daniel y Jaymar nos recuerda que el conocimiento indígena es innovación. Su proyecto no solo consiste en elaborar café, sino en cultivar un futuro en el que la cultura, la comunidad y la conservación prosperen juntos. 

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Somos Mujeres Lencas

Mujeres Indígenas Lencas lideran la revitalización cultural y el empoderamiento económico

Del 04 al 06 de septiembre de 2024, tuvo lugar el Encuentro de Mujeres Indígenas Lencas en la comunidad de Yamaranguila en Intibucá, Honduras. Un evento significativo en el marco de la Iniciativa de Empoderamiento Económico de las Mujeres y Niñas Indígenas (I-WEE), nacido de un deseo colectivo expresado por las organizaciones de mujeres Lencas con las que trabaja la Fundación Indígena FSC (FSC-IF). El Encuentro fue un espacio de intercambio de conocimientos y experiencias entre mujeres Lencas para la revitalización de la cultura lenca.

El evento se desarrolló en torno a cuatro temas centrales, cada uno de los cuales giraban alrededor de la identidad Lenca: espiritualidad, alimentación tradicional, lengua materna y medicina tradicional. Fue organizado con el apoyo de un Comité Organizador de delegadas nombradas por todas las organizaciones.
El encuentro comenzó con una ceremonia espiritual dirigida por las Auxiliarías de la Vara Alta de Intibucá y de Yamaranguila, una institución Indígena Lenca tradicional de Intibucá. Posteriormente, Regina Jun, Directora Interina de la Oficina de Programas de USAID Honduras, pronunció las palabras de apertura, destacando el papel crucial de las mujeres Indígenas en la preservación de la riqueza de la cultura de sus Pueblos. Carlos Blandón, director del Programa Alianza Global de Pueblos Indígenas por los Derechos y el Desarrollo (IPARD) implementado por la Fundación Indígena FSC, reconoció a las mujeres Indígenas como pilares fundamentales del desarrollo de sus Pueblos, quienes tienen una conexión intrínseca con la Madre Tierra, sus familias, comunidades y territorios. Leila Reyes, Oficial de Asuntos Indígenas de la Fundación, perteneciente al Pueblo Lenca, explicó el objetivo del Encuentro de fortalecer la cultura Lenca a partir de las cuatro áreas prioritarias.

Espiritualidad Indígena lenca

La cosmovisión Lenca está profundamente entrelazada con la naturaleza, y sus prácticas espirituales, como “La Compostura” y “El Guancasco“, reflejan esta conexión. Miembros del Cuerpo de la Auxiliaria de la Vara Alta de Intibucá mostraron estas ceremonias cargadas de simbolismo, que llevo a las participantes del evento a debatir sobre su significado y los retos que plantea la conservación de estas tradiciones.

El “Guancasco” es una ceremonia que promueve el perdón y la reconciliación entre los Pueblos, que tradicionalmente celebra la paz y la amistad entre hermanos y hermanas. En idioma Lenca, “Guanco” significa hermano y “Guanca” hermana. Los propios elementos simbólicos de la ceremonia se han transmitido de generación en generación, como la máscara de madera, el tambor, el bastón, las banderas y el silbato. La ceremonia implica la construcción de dos altares y representa un sincretismo entre la espiritualidad Lenca y el Catolicismo..

La “Compostura” es una ceremonia de agradecimiento y oración a la Madre Tierra y al Creador, que se realiza tradicionalmente antes de plantar o cultivar maíz o frijoles. La “Compostura” es también un acto de curación e incluye una ofrenda de chilcate, cacao, copal, y el incienso que es alimento para el alma. La ceremonia conduce a la unidad, la armonía e impulsa a las personas a retornar a sus raíces.

En el debate, las participantes destacaron que las prácticas culturales y espirituales Lencas están relacionadas con la Madre Tierra, por ejemplo, las fases de la luna. Una participante señaló que sus antepasados cultivaban según las fases de la luna y siempre tenían resultados abundantes. La Compostura también implica un profundo respeto por la Madre Tierra, ya que representa la vida misma porque tiene la capacidad infinita de dar frutos. Las Composturas más importantes y significativas del Pueblo Lenca son las de siembra y cosecha del maíz, realizadas periódicamente a lo largo del año.

Gastronomía tradicional Lenca

La comida en la cultura Lenca no es sólo sustento, sino un regalo sagrado del Creador. En el espacio de diálogo sobre los alimentos tradicionales Lencas, las mujeres Indígenas exploraron la importancia cultural de estos alimentos, en particular aquellos preparados con maíz y frijoles.

La gastronomía Lenca es una expresión de conexión con la Madre Tierra y sus elementos, e incluye platos tradicionales como el atol shuco (una bebida de maíz) y diferentes guisos de maíz y frijoles. Los alimentos Lencas se preparan con ingredientes que se cultivan tradicionalmente al aire libre, bajo el sol, para nutrir tanto el cuerpo como el espíritu.

Durante este espacio, se reflexionó sobre la profunda relación entre la alimentación y la cultura, así como los retos a los que se enfrenta la revitalización de la gastronomía tradicional Lenca. La comida rápida, los alimentos procesados con productos químicos y la pérdida gradual de la cultura y del idioma está llevando a la desaparición de la cocina tradicional Lenca, la cual solía transmitirse de generación en generación. Otro desafío clave identificado fue el impacto del cambio climático sobre las estaciones y los ciclos de producción agrícola. Además, las limitaciones existentes para las mujeres en el acceso legal a la tierra, también dificulta aún más la preservación el mantenimiento de la tradición.

Algunas de las soluciones propuestas por las mujeres fueron el uso de las redes sociales, espacio de interés de los jóvenes, para promover la comida y la cultura Lenca entre las generaciones futuras.

La sesión concluyó con el intercambio de recetas y la degustación de diferentes platos y bebidas tradicionales.

Revivir el idioma Lenca

Dada la pérdida de hablantes fluidos y la escasez de registros escritos, la revitalización del idioma Lenca es una prioridad para la preservación de este elemento identitario fundamental. Las participantes del Encuentro se involucraron en debates y actividades prácticas para recopilar y compartir palabras y frases tradicionales, resaltando la importancia del rol de los jóvenes en la preservación de su patrimonio lingüístico. Durante el Evento se entregaron guías y diccionarios básicos con vocabulario en idioma Lenca Poton.

“La lengua es importante para nuestra identidad, forma parte de lo que nos hace ser quienes realmente somos”, afirmó Sandra Verónica Zerón, Mujer Indígena Lenca y facilitadora de esta temática del Encuentro.

Las plantas como fuentes de la medicina tradicional Lenca

El Pueblo Lenca posee un profundo conocimiento ancestral de las plantas y sus propiedades curativas e históricamente han hecho uso de estos conocimientos en su medicina tradicional, práctica que se ha transmitido oralmente de generación en generación y en la que las mujeres desempeñan un papel fundamental.

Sin embargo, estas prácticas están bajo amenaza. Por ejemplo, la deforestación ha llevado a que muchas especies se hayan venido extinguiendo, y con ellas los conocimientos y las prácticas de los Pueblos Indígenas. Para la moderación de este espacio de reflexión se contó con el apoyo de la investigadora etnobotánica Lidia Reyes quien comenzó el dialogo con la pregunta siguiente: “Al cortar un solo árbol, ¿cuántas vidas se pierden con él?”.

Durante el encuentro, las participantes formaron grupos para compartir conocimientos y experiencias en el uso de plantas y sus propiedades, como el orégano, la manzanilla, la albahaca, el jengibre, el pino y la lima.

“Con cada bellota de pino se pueden regenerar miles de bosques, y por cada hongo que queda lanzando esporas se regeneran miles de bosques. Pero el hierro y el petróleo, que han sustituido a la resina de los árboles, no son renovables. El día que desaparezcan ya no tendremos los elementos fundamentales para la vida”, expresó Lidia Reyes.

Hechos destacados

El evento se celebró en el marco de la conmemoración al Día Internacional de la Mujer Indígena, el 5 de septiembre, fecha que fue seleccionada por las mismas organizaciones en virtud del profundo significado sobre el papel crucial de custodia y defensa a la identidad cultural que desempeñan las mujeres Indígenas tanto en sus familias como en sus comunidades. Cada una de las catorce organizaciones participantes recibió una obra de arte pintada por niños y niñas de la escuela de arte Lenca Chalchiguas, junto a una placa de grabado en madera como reconocimiento de su trabajo histórico al empoderamiento de las mujeres del Pueblo Lenca.

Una de nuestras organizaciones asociadas en Honduras, ARCILI, que trabaja con personas Lencas con discapacidad visual participante del evento, recibió su reconocimiento mediante escritura del método braille ,asimismo promoviendo su inclusión en las actividades del Evento.

“El colectivo de personas con discapacidad, en este caso representado por ARCILI en este Encuentro, ha participado al igual que el resto de las organizaciones y esto es positivo”, dijo Rubén Vásquez, Director Escuela Luis Braille de San Pedro Sula.

Reconociendo que las responsabilidades del cuidado infantil pueden ser un obstáculo para que las mujeres Indígenas participen en actividades de su interés, la FSC-IF implemento una estrategia para que las madres de familia Lencas pudieran participar plenamente en el Evento. Se ofrecieron a los niños y niñas actividades culturalmente apropiadas, alineadas con los cuatro temas clave del Encuentro, permitiendo así a las madres participar en el intercambio de conocimientos, mientras las niñas y los niños jugaban y aprendían juntos sobre la cultura Lenca, fortaleciendo de esta manera si identidad cultural.

El camino por recorrer

Este Encuentro significó un paso importante hacia el empoderamiento cultural y económico de las mujeres Indígenas Lencas, promoviendo que su identidad y su cultura prosperen para las generaciones futuras. Se reconoció a las mujeres Indígenas como las guardianas, protectoras y defensoras de la Madre Tierra, los recursos naturales, la tradición y la cultura, promoviendo su rol como puente para el diálogo intercientífico e intercultural. Es importante seguir reconociendo, valorando y fortaleciendo su papel fundamental dentro de sus Pueblos.

“Las mujeres no deben arrastrarse, deben tener el impulso de volar. Sé que hoy todo el mundo tiene ese impulso.”

Rosario García, Coordinadora de la Mesa de Unidad del Pueblo Indígena Lenca (MUPILH).

Las participantes manifestaron la necesidad de documentar la sabiduría y las prácticas del Pueblo Lenca, como próximo paso, estamos trabajando en la documentación de los conocimientos compartidos durante el Encuentro y los distribuiremos con las organizaciones de mujeres participantes para garantizar que estos valiosos conocimientos sigan fortaleciendo la identidad cultural de las comunidades del Pueblo Lenca.

Invitamos a organizaciones y entidades a ser nuestros socios financieros y técnicos, y así continuar y multiplicar el importante impacto que ha tenido I-WEE y otras iniciativas cruciales. Si su organización o empresa está interesada en colaborar con nosotros y con las mujeres Indígenas para lograr un cambio sostenible, le invitamos a conectarse en fsc.if@fsc.org.


Acerca de I-WEE

La iniciativa I-WEE trabaja con mujeres y niñas Indígenas de Guatemala y Honduras para promover su empoderamiento económico mediante el fortalecimiento de capacidades, la generación de entornos propicios para su participación activa e incidencia, y el fortalecimiento de iniciativas productivas lideradas por mujeres Indígenas. Está financiada por la Agencia de los Estados Unidos para el Desarrollo Internacional (USAID) y el Consejo de Administración Forestal (FSC) con socios del sector privado.

Acerca de la Fundación Indígena FSC

La Fundación Indígena FSC es una organización Indígena global que promueve acciones dirigidas por los Pueblos Indígenas para su desarrollo y autosuficiencia. Trabajamos para elevar a los Pueblos Indígenas en su contribución a la protección de la Madre Tierra y reconocerlos como proveedores de soluciones y socios para luchar contra los desafíos globales.

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