{"id":21811,"date":"2026-08-08T14:11:00","date_gmt":"2026-08-08T18:11:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.fscindigenousfoundation.org\/the-knowledge-keepers-indigenous-women-leading-forest-governance-on-five-continents\/"},"modified":"2026-08-12T20:50:06","modified_gmt":"2026-08-13T00:50:06","slug":"the-knowledge-keepers-indigenous-women-leading-forest-governance-on-five-continents","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.fscindigenousfoundation.org\/es\/the-knowledge-keepers-indigenous-women-leading-forest-governance-on-five-continents\/","title":{"rendered":"Guardianas del conocimiento: mujeres Ind\u00edgenas que encabezan la gobernanza forestal en cinco continentes"},"content":{"rendered":"\n

En el D\u00eda Internacional de los Pueblos Ind\u00edgenas, rendimos homenaje a las mujeres Ind\u00edgenas que protegen los bosques y contribuyen a construir un futuro sostenible. En colaboraci\u00f3n con el Forest Stewardship Council (FSC), compartimos 5 historias inspiradoras de mujeres cuyo liderazgo y conocimientos est\u00e1n generando un impacto duradero.<\/p>\n\n\n

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6 de agosto de 2026<\/p>\n\n\n\n

Un r\u00edo que purifica. Una comunidad cuyo mero nombre significa \u2018cuidadoras del bosque.\u2019 Una palabra – inayan \u2013 la cual ense\u00f1a que todo lo que hacemos tiene consecuencias. En todo el mundo, las mujeres Ind\u00edgenas est\u00e1n encabezando la gobernanza forestal en tribunales, comit\u00e9s y comunidades, transmitiendo el conocimiento a lo largo de generaciones.<\/p>\n\n\n\n

Para conmemorar en todo el mundo el 9 de agosto, D\u00eda Internacional de los Pueblos Ind\u00edgenas, y como parte de la campa\u00f1a de FSC Cuando las Mujeres Tomaron el Bosque, conversamos con seis mujeres de cinco continentes sobre identidad, liderazgo y los bosques a los que llaman hogar. A continuaci\u00f3n, sus palabras, tal y como las expresaron a FSC.<\/p>\n\n\n\n

Minnie Degawan<\/strong> (Kankanaey-Igorot, Filipinas), Directora Administrativa de la Fundaci\u00f3n Ind\u00edgena FSC \u00b7 Tolita Davis Angeles<\/strong> (Cobble Cobble, Naci\u00f3n Barunggam, Australia), Presidenta del Comit\u00e9 FSC de Primeras Naciones y fundadora de la firma de consultor\u00eda Gandan Yarnings \u00b7 Sara Omi Casam\u00e1<\/strong> (Comarca Ember\u00e1, Panam\u00e1), abogada y presidenta de la Coordinadora de Mujeres L\u00edderes Territoriales de Mesoam\u00e9rica \u00b7 Peggy Smith<\/strong> (Miskwaanakwadook, Mujer de las Nubes Rojas; Ascendencia Cree, Canad\u00e1), miembro de la C\u00e1mara Ind\u00edgena de FSC Canad\u00e1 \u00b7 Cindy Kobei<\/strong> (Ogiek, Kenia), abogada y defensora de los derechos de los Pueblos Ind\u00edgenas \u00b7 Yu An Chen<\/strong> (Iupi\u2019i \u2019akuyayana; Tribu Tsou, China Taip\u00e9i), Presidenta, Cooperativa Comunitaria del Condado Ind\u00edgena Chiayi Tfuya.<\/p>\n\n\n

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Sara Omi Casam\u00e1 (Ember\u00e1, Panam\u00e1)<\/em><\/sup><\/p>\n\n\n\n

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Cu\u00e1l es el significado del bosque<\/h2>\n\n\n\n

Haga usted la misma pregunta a seis mujeres de seis pueblos de cinco continentes: \u00bfqu\u00e9 significa el bosque para usted? Y lo que escuchar\u00e1 ser\u00e1n seis respuestas, m\u00e1s una.<\/p>\n\n\n\n

Degawan:<\/strong> \u201cCuando me adentro en el bosque, me siento completa pues estoy en algo de lo que formo parte. En verdad se trata de una relaci\u00f3n simbi\u00f3tica donde nosotros necesitamos al bosque y el bosque nos necesita.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Davis Angeles:<\/strong> \u201cEl sentimiento de estar en el Pa\u00eds [la expresi\u00f3n aborigen en ingl\u00e9s para tierras ancestrales y la conexi\u00f3n viva de uno mismo con ellas] significa todo para m\u00ed. Es el \u00fanico lugar donde me siento completamente entera, segura, satisfecha, conectada. Ah\u00ed, jam\u00e1s me siento perdida, pues yo s\u00e9 que el bosque me mostrar\u00e1 el camino a casa.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Omi Casam\u00e1:<\/strong> \u201cEl bosque es un lugar de tranquilidad; es como estar en paz. Lo que m\u00e1s me gusta del bosque es el r\u00edo. Siento que el r\u00edo me purifica, me calma y me da la energ\u00eda que necesito para seguir en esta trayectoria.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Smith: <\/strong>\u201cRecuerdo que una vez, una mujer mayor muy sabia, Anishinaabe, me dijo: \u2018Si est\u00e1s buscando una gu\u00eda, ve al bosque y si\u00e9ntate. Solo qu\u00e9date ah\u00ed y las respuestas llegaran.\u2019 Y es cierto, el bosque me da paz, relajaci\u00f3n y respuestas.\u201d<\/p>\n\n\n

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Kobei:<\/strong> \u201cEl nombre de mi communidad, \u2018Ogiek\u2019 significa \u2018cuidadoras del bosque\u2019.\u00a0 No solo somos pueblos que habitan en el bosque, somos personas que cuidamos del bosque. El bosque es nuestro hogar.\u201d<\/p>\n

Yu An:<\/strong> \u201cLa mayor parte de mis recuerdos de infancia son de las monta\u00f1as y boques. Hoy, cuando regreso al bosque, evoco esos recuerdos de mi ni\u00f1ez. Para m\u00ed es un lugar muy c\u00f3modo y relajante.\u201d<\/p>\n

El bosque es donde sus historias comienzan y no en el que terminan; porque para cada una de estas mujeres, lleg\u00f3 un momento cuando cuidar del bosque significaba entrar en las salas donde se toman las decisiones sobre el bosque.<\/p>\n <\/div>\n \n <\/div>\n <\/div>\n<\/section>\n\n\n

Cindy Kobei (Ogiek, Kenia<\/em>)<\/sup><\/p>\n\n\n\n

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El momento en que la trayectoria cambi\u00f3<\/h2>\n\n\n\n

Para Minnie Degawan, ese momento sucedi\u00f3 en la puerta de un tribunal de Manila, cuando se le hab\u00eda pedido que tradujera para personas mayores de una aldea cercana a la suya.<\/p>\n\n\n\n

Degawan:<\/strong> \u201cAun recuerdo el momento en el que entr\u00e9 a la sala del tribunal y not\u00e9 una fila de chancletas formadas en la puerta. Y adentro hab\u00eda dos grupos de hombres: los abogados vestidos con la indumentaria muy formal del tribunal y las personas mayores con su vestimenta tradicional y descalzas, pues en su cultura el calzado se deja en la puerta. Me sent\u00ed extremadamente conmocionada; jam\u00e1s hab\u00eda visto esta divisi\u00f3n ilustrada tan visiblemente. Yo hab\u00eda venido a Manila para estudiar y convertirme en doctora, pero a partir de este suceso, me di cuenta de que hab\u00eda una necesidad mayor de llevar las voces del pueblo a la capital.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Sara Omi Casam\u00e1 se top\u00f3 con la misma divisi\u00f3n en un sal\u00f3n de clases de derecho en Panam\u00e1 \u2013 y se convirti\u00f3 en la primera mujer abogada de su pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n

Omi Casam\u00e1:<\/strong> \u201cAl mismo tiempo que estaba aprendiendo sobre mis derechos como persona Ind\u00edgena, tambi\u00e9n estaba estudiando derecho desde una perspectiva occidental. En el sal\u00f3n de clases, jam\u00e1s escuch\u00e1bamos acerca de los derechos de los Pueblos Ind\u00edgenas, o sobre el trabajo que estaban haciendo. Eso me pareci\u00f3 muy sorprendente. Fue una transici\u00f3n de ser una joven mujer para convertirme en una mujer mayor que comprende los problemas y necesidades de su comunidad y c\u00f3mo convertirlos en oportunidades.\u201d<\/p>\n\n\n

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Minnie Degawan (Kankanaey-Igorot, Filipinas)<\/sup><\/em><\/p>\n\n\n\n

Ser l\u00edder a trav\u00e9s de escuchar<\/h2>\n\n\n
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La gobernanza, en manos de estas mujeres, \u00a0hace que escuchar y estar de pie frente a un p\u00f3dium tengan un gran parecido.<\/p>\n

Davis Angeles:<\/strong> \u201cComenc\u00e9 mi firma de consultor\u00eda, Gandan Yarnings, como una manera de lograr que las voces ind\u00edgenas se escucharan. Gandan<\/em> significa hermana mayor y \u2018yarning\u2019 es la manera que tenemos de hacer negocios; permanecemos sentadas y, con estambre, vamos tejiendo las cosas. Siempre se me dijo que tenemos dos orejas y una sola boca, as\u00ed que deber\u00edamos escuchar el doble de lo que hablamos.\u201d<\/p>\n

Yu An:<\/strong> \u201cEl liderazgo no necesariamente significa estar de pie al frente y hablar o imitar un estilo de liderazgo firme y autoritario. Las mujeres tienen sus propias cualidades estrat\u00e9gicas, incluyendo escuchar, sentir empat\u00eda y cuidar a otros; nada distinto a los hombres, pero aportando una mayor diversidad de cualidades. Las mujeres no necesitan asumir una responsabilidad ilimitada, ni sacrificarse para probar su compromiso. Basta con participar y dirigir a nuestro modo.\u201d<\/p>\n <\/div>\n \n <\/div>\n <\/div>\n<\/section>\n\n\n

Tolita Davis-Angeles (Cobble Cobble, Barunggam Naci\u00f3n, Australia)<\/sup><\/em><\/p>\n\n\n\n

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Donde el conocimiento encuentra al sistema<\/h2>\n\n\n\n

Y cada vez m\u00e1s, el conocimiento que tienen estas mujeres est\u00e1 ingresando a los sistemas formales de gobernanza forestal; universidades, ministerios y tribunales; y al sistema mismo del manejo forestal.<\/p>\n\n\n\n

Smith: <\/strong>\u201cEstoy interesada en la idea de la \u2018visi\u00f3n bidimensional\u2019: ser capaces de usar juntas, tanto una perspectiva Ind\u00edgena, como una perspectiva cient\u00edfica occidental para el manejo forestal. En el Noroeste de Ontario, existe una comunidad Ind\u00edgena en debate con el Ministerio de Recursos Naturales de la provincia acerca de c\u00f3mo pueden modificar sus pr\u00e1cticas de manejo forestal para proteger al abedul amarillo, el cual tiene varios usos medicinales. Es reconfortante ver esos tipos de discusiones llev\u00e1ndose a cabo, pero todav\u00eda observo cierta resistencia a tomar con seriedad el conocimiento tradicional.\u201d<\/p>\n\n\n

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Kobei:<\/strong> \u201cCuando acudimos al tribunal y necesitamos probar que la comunidad ha vivido en el Bosque Mau durante tal n\u00famero de a\u00f1os, son las mujeres quienes pueden aportar evidencia, ya que ellas son las que detentan el conocimiento. El conocimiento de las mujeres es valioso en este asunto ya que ellas tienden a estar m\u00e1s conectadas a la comunidad, est\u00e1n m\u00e1s conectadas a sus hijos e hijas y atienden a toda una generaci\u00f3n de personas.\u201d<\/p>\n

Davis Angeles:<\/strong> \u201cLos grupos de guardabosques, al igual que la silvicultura en general, han mostrado una tendencia a estar fuertemente dominados por hombres, pero ahora estamos viendo apoyo para programas de mujeres guardabosques, reconociendo que necesitamos a mujeres all\u00e1, cuidando el Pa\u00eds, junto con los hombres, particularmente en torno a lugares sagrados y \u00e1rboles medicinales importantes para las mujeres.\u201d<\/p>\n <\/div>\n \n <\/div>\n <\/div>\n<\/section>\n\n\n

Peggy Smith (Miskwaanakwadook, Mujer Nube Roja; de ascendencia Cree, Canad\u00e1)<\/sup><\/em><\/p>\n\n\n\n

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Para las pr\u00f3ximas<\/h2>\n\n\n\n

Seis trayectorias, un rumbo. Preguntamos a cada una de las mujeres qu\u00e9 les dir\u00edan a las mujeres Ind\u00edgenas que siguen.<\/p>\n\n\n\n

Kobei:<\/strong> \u201cSi\u00e9ntanse orgullosas de su identidad. Si\u00e9ntanse orgullosas de la comunidad de donde provienen. Escuchen a las mujeres que les han precedido; ellas ya han hecho el recorrido, conocen los desaf\u00edos y han aprendido lecciones que quieren compartir. Y no tengan miedo de convertirse en l\u00edderes.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Davis Angeles:<\/strong> \u201cTodos los d\u00edas cuando llevo a mi hija a la escuela le digo: \u2018Eres fuerte, eres lista y eres resiliente\u2019. Y de verdad espero que se d\u00e9 cuenta de que entre m\u00e1s se haga escuchar y m\u00e1s sobresalga; ante ella misma y ante aquellas que no pueden hablar y sobresalir; m\u00e1s grande ser\u00e1 el impacto que causar\u00e1 a lo largo de su existencia.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Degawan:<\/strong> \u201cMi consejo es que recuerden inayan.<\/em> Uno de los conceptos de inayan <\/em>es que no somos m\u00e1s que una peque\u00f1a gota en el esquema entero de las cosas. Me esfuerzo por ense\u00f1ar a mi hija que, a\u00fan si piensas que eres una gota enorme, solo sigues siendo una gota, y tu funci\u00f3n es ser parte de algo mucho m\u00e1s grande que t\u00fa misma. Y si nuestra gota puede conectarse a otras gotas, juntas podemos convertirnos en un hermoso arco\u00edris.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Seis mujeres, cinco continentes, una hebra de estambre: el conocimiento siempre estuvo ah\u00ed y, cada vez m\u00e1s, pasa lo mismo con las decisiones.<\/p>\n\n\n\n

Estas conversaciones son una puerta de entrada a sus historias. En las pr\u00f3ximas semanas, como parte de Cuando las mujeres tomaron el bosque<\/em>, compartiremos la trayectoria de cada mujer en su totalidad en nuestra serie de Guardianas del Conocimiento,<\/em> desde el Bosque Mau pasando por la Cordillera hasta Alishan.<\/p>\n\n\n

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Minnie Degawan (Kankanaey-Igorot, Filipinas)<\/sup><\/em><\/p>\n\n\n\n

Publicado originalmente por el Forest Stewardship Council (FSC).
Obt\u00e9n m\u00e1s informaci\u00f3n sobre el trabajo de FSC con los pueblos ind\u00edgenas, los bosques y las comunidades.<\/p>\n\n\n\n

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Visita el sitio web<\/a><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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D\u00eda de los Pueblos Ind\u00edgenas del Mundo<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":21652,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[24,4],"tags":[105,447,846,107,36,108,244,80,30],"class_list":["post-21811","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-outstanding-news-es","category-sin-categorizar","tag-climate-finance-es","tag-financiacion-climatica","tag-fsc-indigenous-foundation","tag-indigenous-leadership-es","tag-indigenous-peoples-es","tag-indigenous-women-2-es","tag-liderazgo-indigena","tag-mujeres-indigenas","tag-pueblos-indigenas"],"acf":[],"yoast_head":"\nGuardianas del conocimiento: mujeres Ind\u00edgenas que encabezan la gobernanza forestal en cinco continentes - Fundaci\u00f3n Ind\u00edgena FSC<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"En el D\u00eda Internacional de los Pueblos Ind\u00edgenas, rendimos homenaje a las mujeres Ind\u00edgenas que protegen los bosques y contribuyen a construir un futuro sostenible. 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